সুপ্রভাত
আজকের প্রতিবেদন ব্রাহ্মণ ও জ্ঞান

ব্রাহ্মণ হল হিন্দু বর্ণচতুষ্টয়ের প্রথম এবং উচ্চতম বর্ণ।হিন্দুধর্মানুসারে এই বর্ণজাত ব্যক্তিগণই সমাজে শিক্ষক, আধ্যাত্মিক গুরু, শাস্ত্রজ্ঞ পণ্ডিত এবং বিধানকর্তার ভূমিকা পালন করার অধিকারপ্রাপ্ত।বিপ্র বা ব্রাহ্মন একটি উপাধি যা কর্ম এবং গুণের মাধ্যমে মানুষ অর্জন করে। জন্মানুসারে এই উপাধি আসেনা তাকে অর্জন করতে হয়।

শাস্ত্রানুসারে ব্রাহ্মণকুলজাত ব্যক্তিগণ বিপ্র (অর্থাৎ জ্ঞানী)এবং দ্বিজ (অর্থাৎ দু'বার জাত)হিসেবেও অভিহিত হয়ে থাকেন।

ব্রাহ্মণ বর্ণ বৈদিক জাতির আদর্শ। তাঁরা চিরকাল সমাজে শান্তি
শৃঙ্খলা স্থাপন করে, হিন্দু জাতিকে আধ্যত্মিক উদ্ কর্ষের উচ্চ সীমায়
পৌচ্ছে দিচ্ছে। বেদের প্রথম মন্ত্রে পুরোহিত শব্দের উল্লেখ
করে,পুরোহিতদের শ্রেষ্ঠত্বের ইংগিত দিয়েছেন আর্য্যদের পরম
শাস্ত্র বেদ।নব্য বৈষ্ণবগগণের গুরুমহারাজ শ্রীল ভক্তিবিনোদ ঠাকুর"জৈবধর্ম "থেকে খানিকটা অংশ পুনঃলক্য করা যাক,
যজ্ঞদি কর্মকারণে ব্রাহ্মণগৃহে জন্মের প্রয়োজন।
গৌতম সংহিতায় উল্লেখ আছে - বিদ্বান, কুলীন, বাগ্মী,
রুপবান,বয়স্থ,সুশীল সর্বদা ন্যায়পথাবলম্বী এবং তপস্বী ব্রাহ্মণকে
পুরোহিত করিবেন,তাহার অনুমোদিত কর্ম সকল করিবেন। ব্রাহ্মণ
বংশোদ্ভূত ব্যক্তি ব্যতীত অন্য কোন ব্যক্তি পুরোহিত হতে পারে না।এ
ব্যবস্থা বেদাদি সর্ব শাস্ত্র সম্মতঃ এবং আজ পর্যন্ত এই ব্যবস্থাই
লোক সমাজে প্রচলিত ও প্রসিদ্ধ। এ বিষয়ে বহুশাস্ত্রে আকর্ষণীয় তথ্য
আছে।তার বিবরণ এতই বিশাল ও বহুপল্লবিত যে তার প্রতিটির খুটি -
নাটি প্রকাশ করতে গেলে লেখার কলেবর বৃদ্ধি পাবার আশঙ্কা
রয়েছে।তাই এ বিষয়ে গুরুত্বপূর্ণ শ্লোকগুলো প্রদর্শন হলো।
ভাগবত পুরানের ১১স্কন্দের ১৭অধ্যায়ের ৪০নং শ্লোক গ্রন্থান্তরে ৩৪নং
শ্লোকে ঘোষিত হয়েছে।
ইজ্যাধ্যয়নদানানি সর্ব্বেষাণ্চ দ্বিজন্মনাত্।
প্রতিগ্রহো২ধ্যাপনণ্চ ব্রাহ্মণসৈব যাজনং।।
যোজ্,অধ্যয়ন, ও দান এই তিনটি কার্য সাধারণত দ্বিজপদবাচ্য
ব্রাহ্মণাদি বর্ণত্রয়েরই অবশ্য কর্তব্য ; যাজন,প্রতিগ্রহ ও অধ্যাপণা এই
তিনটি কর্ম কেবল ব্রাহ্মণের জীবিকা নির্ব্বাহার্থ আদিষ্ট হইয়াছে।
ভাগবতে যে সব শাস্ত্রের সারভাগ প্রকাশ হয়েছে লঘ্বাশ্বলায়ণ
স্মৃতি তাদের অন্যতম।এই স্মৃতি তাঁর ১২অধ্যায়ের ৩ নং শ্লোকে
বলেছে।
যজনাদীনি কর্মাণি কুর্যাদহরহর্দ্বিজঃ
ধর্মো২য়ং দ্বিজবর্য্যস্য পরমানন্দদায়ক।।
ব্রাহ্মণ নিরন্তর যাজনাদি কর্ম করিবে। ব্রাহ্মণোত্তমের ইহাই পরম
আনন্দদায়ক ধর্ম। কলিকালের কলিকুলুশ নাশকারি শাস্ত্র পরাশর
সংহিতা তার ৬অধ্যায়ের ৫৮নং শ্লোকে সহমত প্রকাশ করেছে।
উপবাসো ব্রতণ্চৈব স্নানং তীর্থং জপস্তপঃ।
বিপ্রৈঃ সম্পাদিতং যস্য সম্পন্নং তস্য তদ্ভবেত্।। উপবাস, ব্রত,স্নান,তীর্থদর্শন,জপ, তপস্যা প্রভৃতি ব্রাহ্মণ দ্বারা
যিনি সম্পন্ন করেন,তাহারই ঐ সকল কার্য সম্পন্ন হয়।
এছাড়াও শাতাতপ সংহিতা, বৃহত পরা শর স্মৃতি, লোহিত
স্মৃতি,বৃদ্ধহারীত স্মৃতি,মনু সংহিতা,মহানির্বানতন্ত্র প্রভৃতি
শাস্ত্র একই মত ব্যক্ত করেছেন ব্রাহ্মণ বংশোদ্ভূত ব্যক্তি ব্যতীত
কেউই পৌরহিত্য করতে পারবে না। অথচ যে রাজারা প্রাচীন কালে
শাস্ত্রসচেতন ছিল শাস্ত্রের মহিমা প্রকাশে ছিলসদা ব্যস্ত তাদের
কতিপয় বংশোধরেরা এবং তাদের তাবেদার কিছু সংখ্যক ব্রাহ্মণ
যারা সস্তা বাহবা পাবার জন্যে শাস্ত্রপরিপন্থী নব্যমত পরিবেশন
করে বৈদিক সমাজকে বিভ্রান্ত করছে।পদ্মপুরান এ বিষয়ে বলেছে
বিষ্ণুর্ব্রাহ্মণরুপেণ বিচরেত্ পৃথিবীমিমাম্
ব্রাহ্মণেণ বিনা কর্ম সিদ্ধিংপ্রাপ্নোতি নৈব হি।।
ভগবান বিষ্ণু ব্রাহ্মণ রুপে এই পৃথিবীতে বিচরণ করেন। ব্রাহ্মণ ব্যতীত
কোন কর্মই সিদ্ধি প্রাপ্ত হয় না।যে মনুষ্য ঐ ব্রাহ্মণের সান্নিধ্যে তার সে সমস্ত দূংখ কষ্ট থেকে মুক্ত হয়।ব্রাহ্মণ ত‍্যাগের প্রতিক।ব্রম্ভনত্ত্ব ই ব্রাহ্মন।

মা দূর্গার ১২টি রুপ:

বৈশাখ-গন্ধেশ্বরী, জৈষ্ঠ্য-ফলহারিনী, আষাঢ়-কামাক্ষ্যা, শ্রাবণ-শাকম্ভরী, ভাদ্র-পার্বতী, আশ্বিন-দূর্গা, কার্তিক-জগদ্ধাত্রী, অগ্রহায়ন-কাত্যায়নী, পৌষ-পৌষকালী, মাঘ-রটন্তীকালী, ফাল্গুন-সংবাটনাশিনী, চৈত্র-বাসন্তী
সব রুপেয় ঐ ব্রাহ্মণ কে খুঁজে পাওয়া যায়।

বীজমন্ত্র ঔঁ দূং দূর্গে দূর্গে রক্ষনী স্থাহা হ্রীং দূর্গায় নমঃ।

আপনি কি জানতে চান আপনার ভাগ্য ??
আপনার সুযোগ গুলি কি কি জানতে চান ??
আগামি বিপদ থেকে সবধান হতে চান ??

তাহলে এখুনি আপনার জন্ম তারিখ , জন্ম সময় , জন্ম স্থান এই website www.apnc co.in তে গিয়ে ১০০০টাকা দিয়ে registration করুন আপনা কে সমস্ত বিষয় সম্পর্কে জানানো হবে ..ও কুন্ডলী ও প্রতিকার প ঠানো হবে।

ACHARYA KUSH MUKHERJEE
RAMPURHAT CHAKLAMATH BIRBHUM (W.B)
PIN NO 731224
GOLD MEDALIST
WHATSAPP NO 9233172388
CONTACT NO 7001608953
ONLINE PORISEVA DEWA HOI rs 1000/=
MY PAGE NAME IS ASTRO-PALMIST-NEUMEROLOGY CENTER
PLEASE LIKE&SARE
Contact with me :www.apnc.co.in
https://m.facebook.com/Astro-Palmist-Neumerology-Center-1569956439973629/?ref=bookmarks

Blog Url:
https://apnc.co.in/blog.php?blog=20200314180305